Puntos para meditar en MosÍah 1-3
Puntos para meditar en MosÍah 1-3
Además de leer Mosíah 1-3 esta semana, disfrutarás de ver el siguiente video producido por la Iglesia y los otros videos cortos producidos por Central de las Escrituras:
También disfrutarás de hojear el siguiente capítulo del Manual del alumno de Instituto del Libro de Mormón:
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Puntos para meditar en Mosíah 1-3
1. ¿Podríamos concluir de 1:4 que los Santos de los Últimos Días que no hablan inglés deberían considerar el aprendizaje del inglés como una obligación religiosa para comprender mejor nuestras Escrituras modernas? ¿Deberíamos sentir el mismo deber de aprender griego y hebreo? ¿Por qué o por qué no?
2. ¿Por qué Benjamín quiere que sus hijos conozcan los “misterios”? ¿No nos aconsejan los profetas que dejemos de lado los “misterios” y nos concentremos en los principios básicos que son fundamentales para nuestra salvación? (1:3, 5)
3. ¿Qué significa degenerar? (1:5) ¿En qué sentido degenera el que no lee las Escrituras de hoy?
4. ¿En qué se diferencia “escudriñar” las Escrituras (1:7) de leerlas o incluso estudiarlas? ¿Tu tiempo con las Escrituras es más una lectura o un escudriñamiento? Si es lo primero, ¿qué podrías hacer para cambiar tu enfoque?
5. ¿Qué aprendemos sobre el tamaño de la nación nefita del hecho de que en un día Benjamín pudo no sólo notificar sino reunir físicamente a todo su país en una gran reunión? (1:10 y siguientes)
6. ¿Qué quiere decir Benjamín cuando dice: “Daré a los de este pueblo un nombre”? (1:11) ¿Qué nombre era y cómo se propuso darlo?
7. ¿Son el “hambre y severas aflicciones” en general una señal de que la gente ha tardado en recordar sus deberes religiosos? (1:17) ¿Encuentras que las personas se vuelven más religiosas o menos religiosas cuando experimentan tales problemas?
8. ¿Qué es cierto: que los que aman a Dios guardan sus mandamientos (Juan 14:15), o que los que guardan sus mandamientos son bendecidos con el amor a Dios? (Mosíah 2:4) ¿Hay aquí alguna contradicción?
10. ¿Qué serían los equivalentes modernos de:
a. La gran reunión convocada por el rey Benjamín en el capítulo 2?
b. La “torre” en 2:7?
c. Los escritos en 2:8?
11. ¿Es la religión esencialmente una cuestión del corazón o de la mente? ¿Qué es más probable que sea cierto, algo que suena lógico pero que se siente mal, o algo que se siente correcto pero que lógicamente parece una locura? ¿Qué tiene que ver 2:9 con esto?
12. ¿Cómo te sentirías si el presidente de tu país trabajara con sus manos para que no fuéramos cargados de impuestos, como lo hizo Benjamín? (2:14)
Pintura del rey Benjamín por Jorge Cocco
13. Aceptando que es cierto que cuando estamos al servicio de nuestros semejantes estamos al servicio de nuestro Dios, ¿es también cierto que sólo cuando estamos sirviendo a nuestros semejantes servimos a Dios? (2:17) ¿Qué implicaciones tiene este pasaje para nosotros que a menudo podemos pasar por alto?
14. ¿No había leído alguna vez Benjamín lo importante que es tener un buen concepto de uno mismo? ¿No sabía que somos descendientes de la Deidad, con potencial divino? ¿Por qué sigue enfatizando que los hombres no valen nada (4:5), menos incluso que el polvo de la tierra (2:25), y que incluso si gastáramos todo nuestro tiempo y energía en el servicio de Dios, seguiríamos siendo servidores improductivos? (2:21)
15. Si no importa lo que hagamos no podemos ser siervos provechosos del Señor, ¿de qué sirve intentarlo? (2:21, 34)
16. ¿Puedes conciliar la seguridad de Benjamín (2:24) de que el Señor nos bendice inmediatamente por cada obra justa con la aparente privación de muchos santos fieles que aparentemente deben esperar hasta la próxima vida para obtener muchas de las bendiciones que ahora disfrutan sus contemporáneos menos fieles? ¿Tu respuesta cuadra con 2:41?
17. Si intentáramos seguir el ejemplo de Benjamín de limpiar nuestras vestiduras de la sangre de otros (2:28), ¿qué haríamos específicamente en la sociedad actual? ¿Cómo podríamos conseguir una audiencia del tamaño de la de Benjamin?
18. ¿Existen realmente “coros celestes” como parece sugerir 2:28? ¿Qué significado ves en la frase?
19. Muchas religiones han enseñado tradicionalmente sobre un infierno eterno en el que los malvados sufrirán para siempre. Otros no creen en absoluto en el infierno. ¿Cuál es la posición de los Santos de los Últimos Días respecto de esta controversia? (2:38‑39; 3:25‑27)
20. ¿Qué es lo que personalmente te parece más impresionante acerca de la profecía de Benjamín sobre la venida de Cristo en el capítulo 3?
21. ¿En qué casos utilizó Cristo un poder que no está disponible para cualquier miembro fiel de la Iglesia de hoy? (3:7) ¿Fue la vida así más fácil o más difícil para Él que para nosotros? Explicar.
22. ¿Qué ejemplos de pecado por ignorancia te vienen a la mente más fácilmente? ¿Qué diferencia real hay si una persona peca por ignorancia o intencionalmente? ¿No es el efecto el mismo? (3:11)
23. ¿Qué ves en la Iglesia hoy que tenga el mismo beneficio en nuestras vidas que la ley de Moisés en la antigüedad? (3:15)
24. ¿Qué tiene que ver la siguiente imagen con Mosíah 3:19?
25. ¿Qué otra analogía se te ocurre para explicar cómo “el hombre natural es enemigo de Dios”, ya sea que tenga la intención de serlo o no? (Mosíah 3:19.)
26. Aunque Benjamín dijo que “el hombre natural es enemigo de Dios” (3:19), Brigham Young dijo que “el hombre natural es de Dios”. ¿Quién tiene razón? ¿A qué se debe la aparente diferencia?
27. ¿Cómo explicas el hecho de que las profecías del Libro de Mormón sobre la venida de Cristo, como Mosíah 3, sean mucho más específicas y detalladas que cualquier pasaje del Antiguo Testamento?
POSIBLES RESPUESTAS PARA LOS PUNTOS PARA MEDITAR EN MOSÍAH 1-3
1. ¿Podríamos concluir de 1:4 que los Santos de los Últimos Días que no hablan inglés deberían considerar el aprendizaje del inglés como una obligación religiosa para comprender mejor nuestras Escrituras modernas? ¿Deberíamos sentir el mismo deber de aprender griego y hebreo? ¿Por qué o por qué no?
A los no angloparlantes de todos los países se les podría recomendar que aprendieran inglés, aunque sólo fuera por razones económicas. Quienes saben inglés encuentran trabajo más fácilmente y normalmente ganan más. También podría ser útil para quienes no hablan inglés aprender inglés para comprender mejor las Escrituras modernas y poder escuchar a los profetas vivientes en su propio idioma. Sin embargo, en la mayoría de los casos no es crucial que lo hagan por razones religiosas, ya que los materiales esenciales de la Iglesia han sido traducidos a la mayoría de los otros idiomas importantes del mundo, a diferencia de la situación que prevalecía en los días de Benjamín. DyC 90:11 indica que cada hombre “oirá la plenitud del evangelio en su propio idioma”, no que tendrá que aprender otra lengua.
José Smith estudió hebreo y un poco de griego. Él dijo: “Mi alma se deleita en leer la palabra del Señor en el original”. De manera similar, los Santos de los Últimos Días podrían beneficiarse de saber hebreo y griego, pero el beneficio probablemente no sería suficiente en la mayoría de los casos para justificar el tiempo y el esfuerzo que tomaría aprender esos idiomas, que la mayoría considera más difíciles de aprender que el inglés y tienen ningún valor económico comparable en el mundo actual.
2. ¿Por qué Benjamín quiere que sus hijos conozcan los “misterios”? ¿No nos aconsejan los profetas que dejemos de lado los “misterios” y nos concentremos en los principios básicos que son fundamentales para nuestra salvación? (1:3, 5)
La palabra “misterios” tiene varios significados. Ciertamente, no debemos perder el tiempo en aquellas cuestiones sobre las que el Señor ha decidido guardar silencio. Pero debemos hacer todo lo posible para comprender lo más plenamente posible lo que él ha revelado, cuya esencia seguirá siendo un misterio para todos los que no busquen con atención. Las ceremonias del templo, por ejemplo, seguirán siendo “misterios” para aquellos que no califican o eligen ingresar, pero están disponibles gratuitamente para todos los que eligen cumplir con los requisitos de ingreso. Por supuesto, una comprensión completa del templo puede requerir toda una vida y más. El presidente David O. McKay, como Presidente de la Iglesia, dijo una vez: “Cada vez que voy al templo, aprendo algo nuevo”.
3. ¿Qué significa degenerar? (1:5) ¿En qué sentido degenera el que no lee las Escrituras de hoy?
Degenerar es volverse gradualmente menos. Lo que degenera cuando no se leen las Escrituras incluye la fe, el testimonio, la espiritualidad, el entusiasmo e incluso la confianza en el uso del lenguaje de las Escrituras.
4. ¿En qué se diferencia “escudriñar” las Escrituras (1:7) de leerlas o incluso estudiarlas? ¿Tu tiempo con las Escrituras es más una lectura o un escudriñamiento? Si es lo primero, ¿qué podrías hacer para cambiar tu enfoque?
“Escudriñar” las Escrituras implica buscar algo en lugar de limitarse a leerlas sin rumbo fijo. Esta búsqueda puede ser un estado de alerta general para descubrir algo de interés, valor o aplicación potencial, o puede ser una búsqueda de respuestas a preguntas específicas. Uno de mis enfoques favoritos es hacer preguntas como: “¿Qué sería una buena pregunta de análisis en estos versículos?” “¿Qué hay en estos versículos que hace alguna diferencia para nosotros hoy?” O: “¿Qué principio se enseña en esos versículos y cómo puedo aplicarlo mejor?”.
5. ¿Qué aprendemos sobre el tamaño de la nación nefita del hecho de que en un día Benjamín pudo no sólo notificar sino reunir físicamente a todo su país en una gran reunión? (1:10 y siguientes)
La “nación” en este punto claramente se compone de unos pocos miles, no de millones, y aparentemente se extiende sobre sólo unas pocas docenas de millas cuadradas como máximo. De lo contrario, habría sido imposible reunirlos a todos de la noche a la mañana. El hecho de que fuera un descubrimiento tardío el de que no todos podían escuchar al rey Benjamín al mismo tiempo implica nuevamente que no estamos tratando con cientos de miles.
6. ¿Qué quiere decir Benjamín cuando dice: “Daré a los de este pueblo un nombre”? (1:11) ¿Qué nombre era y cómo se propuso darlo?
Propuso darles el nombre de Cristo haciendo que el pueblo “naciera de nuevo”, lo que incluiría el bautismo y ser “adoptado” por Él. Es similar a cómo los bebés mortales recién adoptados suelen utilizar el mismo apellido que su padre adoptivo.
7. ¿Son el “hambre y severas aflicciones” en general una señal de que la gente ha tardado en recordar sus deberes religiosos? (1:17) ¿Encuentras que las personas se vuelven más religiosas o menos religiosas cuando experimentan tales problemas?
La respuesta a la primera pregunta es a veces “sí”, como indican Deuteronomio 7:11-16 y Mosíah 1:17, pero no en otros casos, como el de Job. A veces, las hambrunas y las aflicciones son causadas por las malas acciones de otros o surgen simplemente como consecuencia de vivir en un mundo caído. Si bien algunas personas se endurecen y las aflicciones las alejan de la religión, personalmente creo que más personas se ablandan y se vuelven más receptivas.
8. ¿Qué es cierto: que los que aman a Dios guardan sus mandamientos (Juan 14:15), o que los que guardan sus mandamientos son bendecidos con el amor a Dios? (Mosíah 2:4) ¿Hay aquí alguna contradicción?
Ninguna contradicción. Ambas afirmaciones son evidentemente ciertas. Parece ser cíclico. Aquellos que aman a Dios guardarán sus mandamientos, lo que trae el Espíritu, que a su vez llena al que lo recibe con un amor aún mayor, lo que provocará una obediencia aún mayor, y así sucesivamente.
10. ¿Cuáles son los equivalentes modernos de
a. La gran reunión convocada por el rey Benjamín en el capítulo 2?
Quizás la conferencia general.
b. La “torre” en 2:7?
Quizás las transmisiones que recibimos por satélite.
c. Los escritos en 2:8?
Quizás la revista Liahona y los registros de la conferencia que se colocan en la Biblioteca del evangelio y en ChurchofJesusChrist.org.
11. ¿Es la religión esencialmente una cuestión del corazón o de la mente? ¿Qué es más probable que sea cierto, algo que suena lógico pero que se siente mal, o algo que se siente correcto pero que lógicamente parece una locura? ¿Qué tiene que ver 2:9 con esto?
Según 2:9, la religión verdadera tiene un componente tanto intelectual como emocional. Uno haría bien en desconfiar de cualquier cosa que se sienta incorrecta o que parezca una locura, aunque los sentimientos pueden ser una guía más segura que el intelecto para la persona promedio, siempre que sea digno del Espíritu del Señor.
12. ¿Cómo te sentirías si el presidente de tu país trabajara con sus manos para que no fuéramos cargados de impuestos, como lo hizo Benjamín? (2:14)
Como la población de cada país es muchas veces mayor que la de Benjamin, con desafíos mucho más complejos, probablemente no sea práctico pensar en tener un presidente a tiempo parcial o un gobierno que pueda funcionar sin impuestos, aunque un presidente aún podría beneficiarse de observar el principios de servicio, economía en el gobierno y no pedir nada a la población que él mismo no estuviera dispuesto a hacer si el tiempo lo permitiera.
13. Aceptando que es cierto que cuando estamos al servicio de nuestros semejantes estamos al servicio de nuestro Dios, ¿es también cierto que sólo cuando estamos sirviendo a nuestros semejantes servimos a Dios? (2:17) ¿Qué implicaciones tiene este pasaje para nosotros que a menudo podemos pasar por alto?
Sí, es difícil pensar en algo que constituya un servicio a Dios que no sea también un servicio a nuestros semejantes. Algunos pueden pasar por alto el hecho de que no es suficiente evitar hacer el mal, o incluso “adorar” a Dios, estudiar el Evangelio, ayunar y orar, sino que Él espera que le sirvamos realizando obras de servicio activo en bien de nuestros semejantes.
14. ¿No había leído alguna vez Benjamín lo importante que es tener un buen concepto de uno mismo? ¿No sabía que somos descendientes de la Deidad, con potencial divino? ¿Por qué sigue enfatizando que los hombres no valen nada (4:5), menos incluso que el polvo de la tierra (2:25), y que incluso si gastáramos todo nuestro tiempo y energía en el servicio de Dios, seguiríamos siendo servidores improductivos? (2:21)
Con la ayuda de Dios, el hombre sí tiene un potencial divino. Pero sin Dios, el hombre es menos que inútil: se convierte en enemigo de Dios (3:19). Sería un error animar a alguien a sentirse bien consigo mismo mientras rechaza a Dios. Sería como intentar convencer a un enfermo de cáncer de que no necesita al médico. Pero es importante tratar de convencer a todos de que Dios sí los ama y que con Su ayuda pueden llegar a ser más de lo que jamás imaginaron.
15. Si no importa lo que hagamos no podemos ser siervos provechosos del Señor, ¿de qué sirve intentarlo? (2:21, 34)
Los esfuerzos frenéticos por pagar a Dios proporcionalmente por lo que ha hecho por nosotros seguramente serían equivocados, pero ese no es el objetivo de nuestro servicio a él. El punto es que al hacer todo lo que tenemos el poder de hacer, demostramos la fe que nos califica para las bendiciones de la expiación.
16. ¿Puedes conciliar la seguridad de Benjamín (2:24) de que el Señor nos bendice inmediatamente por cada obra justa con la aparente privación de muchos santos fieles que aparentemente deben esperar hasta la próxima vida para obtener muchas de las bendiciones que ahora disfrutan sus contemporáneos menos fieles? ¿Tu respuesta cuadra con 2:41?
La mejor reconciliación parece ser que muchas bendiciones “inmediatas” no son reconocidas como tales y no siempre coinciden con nuestras peticiones miopes. También es cierto que la promesa de que los obedientes serán bendecidos “en todas las cosas, tanto temporales como espirituales” es una promesa general y colectiva que no se aplica a corto plazo en cada caso individual, aunque ciertamente lo será en la eternidad. Para ideas adicionales sobre el tema, vea mi artículo (en inglés) en https://latterdaysaintandhappy.com/keep-gods-commandments-prosper-why-are-so-many-good-people-poor/.
17. Si intentáramos seguir el ejemplo de Benjamín de limpiar nuestras vestiduras de la sangre de otros (2:28), ¿qué haríamos específicamente en la sociedad actual? ¿Cómo podríamos conseguir una audiencia del tamaño de la de Benjamin?
Trataríamos de asegurarnos de haber sido lo suficientemente contundentes y claros al compartir nuestro testimonio con aquellos por quienes tenemos responsabilidad específica: por ejemplo, nuestras familias, nuestros amigos y vecinos, nuestras familias ministrantes, las clases que se nos asignen para enseñar, etc. La mayoría de nosotros no tenemos una mayordomía del tamaño de la de Benjamín, por lo que no habría necesidad de reunir una audiencia del tamaño de la suya.
18. ¿Existen realmente “coros celestes” como parece sugerir 2:28? ¿Qué significado ves en la frase?
Tales pasajes implican que la buena música es parte del cielo, así como parte de la adoración apropiada.
19. Muchas religiones han enseñado tradicionalmente sobre un infierno eterno en el que los malvados sufrirán para siempre. Otros no creen en absoluto en el infierno. ¿Cuál es la posición de los Santos de los Últimos Días respecto de esta controversia? (2:38‑39; 3:25‑27)
Creemos en un infierno, pero uno que (1) presenta angustia mental y dolores de conciencia culpable en lugar de tormento físico y (2) uno al que la mayoría de las personas irán sólo temporalmente. (DyC 19; 76.)
20. ¿Qué es lo que personalmente te parece más impresionante acerca de la profecía de Benjamín sobre la venida de Cristo en el capítulo 3?
Tu elección. Personalmente, estoy impresionado con lo detalladas y claras que son las enseñanzas de Benjamín sobre el tema, mucho más allá de cualquier cosa que se encuentre en nuestro Antiguo Testamento actual.
21. ¿En qué casos utilizó Cristo un poder que no está disponible para cualquier miembro fiel de la Iglesia de hoy? (3:7) ¿Fue la vida así más fácil o más difícil para Él que para nosotros? Explicar.
Usó un poder divino que no está disponible para el resto de nosotros sólo para permanecer vivo a través de un dolor infinitamente insoportable, una pequeña fracción del cual habría matado a un hombre común y corriente. En ese sentido, tenía una vida mucho más difícil que el resto de nosotros.
22. ¿Qué ejemplos de pecado por ignorancia te vienen a la mente más fácilmente? ¿Qué diferencia real hay si una persona peca por ignorancia o intencionalmente? ¿No es el efecto el mismo? (3:11)
Los ejemplos podrían incluir fumar y beber o incluso violaciones de la ley de castidad por parte de alguien que no es miembro, negarse a escuchar a los misioneros o pagar un diezmo incompleto debido a un error matemático. Si bien el efecto temporal puede ser el mismo, hay una enorme diferencia en el efecto sobre la posición de uno ante Dios, quien acepta la expiación como pago total por el pecado ignorante.
23. ¿Qué ves en la Iglesia hoy que tenga el mismo beneficio en nuestras vidas que la ley de Moisés en la antigüedad? (3:15)
Los ejemplos podrían incluir asignaciones del Sacerdocio Aarónico; la Santa Cena; cuadros religiosos en nuestros hogares; ordenanzas del templo; etc. Todos están destinados a brindarnos actividades físicas y recordatorios temporales de realidades espirituales, con la esperanza de que eventualmente obtengamos el espíritu de lo que representan.
24. ¿Qué tiene que ver la siguiente imagen con Mosíah 3:19?
Quizás la joven podría representar a un miembro de la Iglesia. El joven de la camisa blanca podría representar al Señor, y el de la camisa negra podría representar el mundo. Muchos de nosotros queremos ser amigos de ambos. Hasta que estemos listos para entregar nuestra total devoción al Señor, en cierto sentido seremos Su “enemigo”.
25. ¿Qué otra analogía se te ocurre para explicar cómo “el hombre natural es enemigo de Dios”, ya sea que tenga la intención de serlo o no? (Mosíah 3:19.)
Tu elección. Una posibilidad sería que un jugador de fútbol desorientado recoja un balón suelto y corra hacia la línea de gol, ¡pero la línea equivocada! Piensa que está ayudando a su equipo, pero como no sabe en qué dirección debe correr o no escucha al entrenador en la banca, en ese momento es en realidad el “enemigo” de su equipo. De la misma manera, si intentamos dar una bendición del sacerdocio, hacer una visita ministrante o enseñar una lección sin la inspiración de Dios, fácilmente podríamos hacer más daño que bien.
26. Aunque Benjamín dijo que “el hombre natural es enemigo de Dios” (3:19), Brigham Young dijo que “el hombre natural es de Dios”. ¿Quién tiene razón? ¿A qué se debe la aparente diferencia?
Esta es sólo una cuestión semántica. Benjamin y Brigham Young utilizan el término “hombre natural” para referirse a dos cosas muy diferentes. Benjamin usa el término para significar “hombre sin inspiración”. Brigham Young quiere decir que es más “natural” seguir a Dios que no hacerlo, ya que somos hijos de Dios con una larga historia premortal de seguirlo.
27. ¿Cómo explicas el hecho de que las profecías del Libro de Mormón sobre la venida de Cristo, como Mosíah 3, sean mucho más específicas y detalladas que cualquier pasaje del Antiguo Testamento?
Aquí hay al menos tres posibilidades:
a. Quizás la Biblia alguna vez tuvo referencias más específicas, que se encuentran entre esas verdades “claras y preciosas” eliminadas por la “grande y abominable iglesia”.
b. Quizás la mayor rectitud o preparación de los pueblos del Libro de Mormón y/o de los lectores del libro de los últimos días hizo posible que el Señor diera una revelación más específica sobre el tema a los profetas del Libro de Mormón que a los profetas bíblicos.
c. Quizás a José Smith se le permitió suficiente libertad para traducir el registro para que nos quedara aún más claro de lo que hubiera sido si hubiéramos estado leyendo el idioma original de los escritores del Libro de Mormón.
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